Chakras

MULA significa raíz, fundaciones. MULADHARA significa "el sostén de la base". Se encuentra físicamente entre el ano y los genitales, donde la energía espiritual "Kundalini" está enroscada y dormida. Cuando está dormida, nos hace creer en la ilusión cósmica - "Maya" - y nos identificamos con el cuerpo físico.

Muladhara es el chakra del elemento tierra, de color curativo rojo y relacionado con el sentido del olfato. Las glándulas correspondientes son las gónadas.

Físicamente se relaciona con los huesos de todo el cuerpo, el ano, el perineo y todas las partes inferiores del cuerpo, como las piernas y los pies.

Cuando este chakra está en equilibrio, tenemos salud física, vitalidad, estamos centrados en nuestro Ser, y tenemos un sentido de enraizamiento y equilibrio. Nuestra naturaleza es ser honestos (satya), tener confianza en uno mismo y fe en la vida. El equilibrio en Muladhara nos hace vivir espontáneamente los primeros "miembros" de Patanjali - Yamas (ahimsa - no violencia, satya - verdad, asteya - no robar, brahmacharya - moderación en el uso de la energía sexual y aparigraha - no avaricia).

Cuando este centro psíquico es débil, nos falta estabilidad y nos sentimos débiles y desanimados físicamente. Puede ser difícil encontrar trabajo, por ejemplo, o ganar lo suficiente para vivir.

Cuando Muladhara está en exceso, estamos excesivamente apegados a posesiones, cosas, al cuerpo físico y a nuestra propia vida.

Este chakra está relacionado con la supervivencia, el sentido de pertenencia y el derecho de estar aquí en la Tierra. Pero también está relacionado con la eliminación de lo que ya no sirve (apana).

Aquí se encuentra el primer granthi (o bloqueo), donde se bloquea el apego a la materia.

El Beej Mantra (mantra semilla) de este chakra es "LAM", y como siempre, también se utiliza "OM". Otro mantra efectivo es "Dios y yo, yo y Dios somos Uno".

Para equilibrarlo, podemos repetir mentalmente su Beej mantra, contraer el músculo del perineo durante unos segundos y visualizar en ese punto una flor de loto roja con 4 pétalos que previamente estaban hacia abajo y que se abren hacia arriba. Después de repetir el mantra y visualizar, mantén la postura meditativa, con la mirada entre las cejas en "Kutashta", sintiendo las cualidades de Muladhara: firmeza, inmovilidad como las rocas, sabiduría y estabilidad.

Los ejercicios típicos para equilibrar el chakra Muladhara incluyen posturas de pie y de equilibrio, así como flexiones hacia adelante como "Paschimottanasana" y "Halasana". Sentarse sobre los talones en posturas como "Vajrasana" y "Virasana", y activar "mulabandha" (contracción de los esfínteres), también ayudan a reequilibrar Muladhara. El ejercicio de la rana o postura de la rana en el Kundalini yoga trabaja en los chakras Muladhara y Svadhisthana.

La visión interna de este chakra se manifiesta como un cuadrado amarillo, y el sonido que se escucha es el de una abeja o escarabajo.

Verbo: tener, "yo tengo".

Svadhisthana significa "dulzura" y es el chakra de la fluidez, la flexibilidad y el nutrimiento. Se encuentra ubicado detrás de los órganos genitales, en la zona sacra (llamada así debido a su naturaleza sagrada), es un punto energético donde se acumula gran parte de nuestro karma personal y nuestras emociones, conocido como "chitta".

Su elemento es el agua, de color curativo naranja y asociado al sentido del gusto. Las glándulas correspondientes son los riñones y las glándulas suprarrenales.

Físicamente, es responsable de las funciones de los riñones, las glándulas suprarrenales, los órganos sexuales, la sangre y el sistema linfático, es decir, los órganos relacionados con los líquidos dentro de nosotros.

Este chakra está relacionado con la energía sexual y la dinámica de las relaciones de pareja. Es desde este centro psíquico que surge la capacidad de sentir emociones.

Cuando está en equilibrio, nos brinda alegría, buen humor y aceptación de nosotros mismos, permitiéndonos fluir en la vida sin culpas del pasado o preocupaciones por el futuro. De manera natural, nos lleva al segundo "miembro" del Yoga de Patanjali: los niyamas (saucha - pureza, santosha - contentamiento, tapas - disciplina, svadhyaya - autoestudio y estudio de escrituras) y a Isvara Pranidhana (entrega al Señor del Universo).

Cuando está debilitado, podemos sentirnos frígidos, tímidos y poco sensibles, y experimentar problemas con los órganos asociados a este chakra.

Cuando está en exceso, podemos tener antojos excesivos de dulces, utilizar un lenguaje y comportamiento sexual exagerados o volverse exhibicionistas.

Este chakra está asociado a vyana vayu, un tipo de prana que se manifiesta en la circulación del cuerpo. Esta fuerza vital impregna todo el cuerpo y actúa como una reserva de energía que sostiene a todos los demás tipos de prana que requieren un suplemento. Regula y coordina los movimientos de los otros pranas.

El Beej Mantra de este chakra es "VAM" o "OM". También se asocia con "Narayan" y sus variaciones.

Para equilibrarlo, podemos repetir mentalmente su Beej mantra, contraer los músculos de los órganos genitales durante unos segundos y visualizar en ese punto una flor de loto naranja con seis pétalos que se abre hacia arriba. Después de eso, permanecer inmóviles en una postura meditativa, con la mirada entre las cejas en "Kutashta", sintiendo las cualidades de Svadhisthana: flexibilidad, la movilidad del agua, dejarse llevar y fluir.

Los ejercicios de yoga típicos para el chakra Svadhisthana incluyen posturas de apertura de caderas y ejercicios de flexibilidad en general, flexiones hacia adelante y torsiones reclinadas. Este chakra también se equilibra mediante posturas sentadas en el suelo como Vajrasana y Virasana, y activando mulabandha (contracción de los esfínteres). El ejercicio de la rana, o el ejercicio de Kundalini yoga conocido como "sapo", trabaja tanto en Muladhara como en Svadhisthana.

La visión interna de este chakra se manifiesta como una media luna blanca y su sonido es similar al de una flauta o el sonido de grillos en un bosque durante la noche.

Verbo: sentir, "yo siento".

MANIPURA significa "la ciudad de las joyas". Se encuentra físicamente detrás del ombligo, en la zona lumbar de la columna vertebral y en el plexo solar.

Manipura es el chakra del elemento fuego, de color curativo amarillo y asociado al sentido de la vista. La glándula correspondiente es el páncreas.

Físicamente, está relacionado con los músculos de todo el cuerpo, el abdomen y todos los órganos digestivos.

Cuando este chakra está en equilibrio, tenemos mucha energía y resistencia, estamos centrados y poseemos una gran fuerza de voluntad. Nos resulta más fácil mantener la disciplina y tenemos una gran autoestima, así como estima hacia los demás. Nos lleva natural y espontáneamente a la práctica del tercer miembro del Yoga de Patanjali: las posturas psicofísicas, asanas.

Cuando este centro está debilitado, nos sentimos fácilmente manipulados y más débiles en términos de personalidad. Es posible que no encontremos la energía para actuar en los planes que teníamos y tengamos poco éxito en la vida.

Cuando está en exceso, podemos ser particularmente dominantes sobre los demás y tener tendencia a manipular a aquellos que son más débiles. Nuestro ego y sentido de importancia aumentan. Podemos ser personas de fuerza, éxito y exuberancia, pero nos cuesta reconocer el valor de los demás; nos falta humildad.

Es el chakra de la fuerza, la energía, la transformación, la disciplina (tapas) y la asimilación (samana vayu).

El Beej Mantra de este chakra es el mantra "RAM" y, como siempre, también se utiliza el "OM". Pero también se asocia con el mantra "Har" y sus variaciones.

Para equilibrarlo, podemos repetir mentalmente su Beej mantra, contraer los músculos abdominales durante unos segundos y visualizar en ese punto una flor de loto amarilla con diez pétalos que estaba orientada hacia abajo pero que se voltea hacia arriba y se abre. Después de eso, permanecer inmóviles en una postura meditativa con la columna recta, la mirada entre las cejas en "Kutashta", sintiendo las cualidades de Manipura: potencia, brillo, el guerrero de la Luz y la transformación.

Los ejercicios de yoga típicos para el chakra Manipura incluyen todas las posturas que fortalecen los músculos abdominales, como la postura del barco (Navasana), las posturas de equilibrio en los brazos (que también involucran los músculos abdominales y la región lumbar baja) y las flexiones hacia adelante. También, ejercicios como Uddiyana Bandha (retracción del abdomen con los pulmones vacíos) y respiraciones dinámicas como Kapalabhati o la respiración de fuego pueden ayudar a despertar la energía de los chakras inferiores a través del fuego de Manipura.

La visión interna de este chakra se manifiesta como un triángulo rojo y el sonido es similar al de un arpa.

Verbo: Poder, "yo puedo".

ANAHATA significa "sonido no golpeado o no producido" porque cuando nos enfocamos en este centro, podemos sentir una vibración sutil y escuchar el sonido del mantra "Aum" llamado "anahat naad". Se encuentra físicamente ubicado entre los omóplatos y también se le llama "el chakra del corazón".

Anahata es el chakra del elemento aire, de color verde esmeralda curativo y está relacionado con el sentido del tacto. La glándula correspondiente es el timo.

En esta "rueda" (junto a Manipura) se encuentra el Vishnu Granthi, el bloqueo y el nudo de apego a las emociones y las relaciones afectivas.

Físicamente, está relacionado con las vértebras dorsales y la parte superior de la espalda, los omóplatos, los hombros, los brazos y las manos, así como con el corazón y los pulmones.

Cuando este chakra está equilibrado, tenemos una respiración amplia y completa, el corazón, los pulmones y la parte superior del cuerpo están en un estado saludable y equilibrado. Sentimos una sensación de calma y paz, paciencia; mayor facilidad para perdonar y tener ecuanimidad hacia los menos virtuosos. Sentimos compasión por los menos favorecidos y nos alegramos con la felicidad de los demás, reconociendo que todos son un reflejo de nosotros mismos. Sentimos amistad por todos. El Amor Incondicional fluye naturalmente, al igual que el servicio altruista: dar sin ninguna expectativa, con total humildad y alegría. Somos devocionales y nos inclinamos reverencialmente con facilidad. Experimentamos de forma espontánea y natural el cuarto miembro de Patanjali, el "Pranayama": control y expansión del prana, la energía vital.

Cuando este centro psíquico es débil, tendemos a cerrarnos al amor y al compartir, nos cuesta tanto dar como recibir. Físicamente, los hombros se encorvan y sentimos una resistencia hacia los demás.

Cuando está en exceso, somos particularmente abiertos y, sin discernimiento alguno, nos entregamos por completo. Y si nos lastiman, experimentamos un sufrimiento excesivamente intenso porque no somos desapegados, sino que estamos completamente involucrados e identificados con las emociones. Somos hiper-sensibles y estos altibajos exagerados provocan desequilibrios a nivel energético y espiritual.

Este es el chakra que va más allá de las divisiones, hacia lo cada vez más sutil. Anahata es el centro del Amor, la compasión, el perdón y el servicio humilde sin expectativas (karma yoga). Es el centro de la generosidad y la amabilidad.

Este centro es la inspiración, el dar y el recibir, la energía de absorción que cristaliza (prana vayu).

El Beej Mantra (mantra semilla) de este chakra es el Mantra "YAM" y, como siempre, "OM". También purifican Anahata los Mantras "Om namah Shivaya" y "Ra Ma Da Sa". Estos abren el corazón y lo sanan.

Para equilibrarlo, podemos repetir mentalmente su Beej mantra, contrayendo durante unos segundos el punto entre los omóplatos y visualizando en ese punto una flor de loto verde con 12 pétalos que estaban orientados hacia abajo pero que se abren hacia arriba. Después de eso, nos quedamos inmóviles en posición meditativa, con la mirada entre las cejas en "Kutashta", sintiendo las cualidades de "Anahata", la capacidad de dar, de ver en el otro a ti mismo. La capacidad de amar puramente sin pedir nada a cambio.

Las prácticas de yoga típicas del chakra Anahata son las posturas de apertura del pecho y todas las posturas que flexionan hacia atrás. También las posturas que involucran los brazos y las vértebras dorsales, así como todos los ejercicios de "pranayama" de respiración, especialmente aquellos realizados con respiración larga y profunda. Para el corazón físico y la circulación, también son muy útiles las posturas de elevación de piernas.

Todos los cantos devocionales abren especialmente el chakra Anahata, la devoción y el amor natural del corazón, tan necesarios para entrar en la superconciencia o samadhi, el estado de Unión Divina, como dice el Gran Maestro Swami Sri Yukteswar.

La visión interna de este chakra se manifiesta como una esfera azul y el sonido que se escucha es el de tantas campanas juntas o el sonido de un gong.

Verbo: Amar, "yo amo".

VISSHUDDHA significa "el más puro". Aquí comienza la elevación de la energía más sutil y un estado de purificación más profundo. Se encuentra físicamente en la garganta y detrás de la garganta en las vértebras cervicales.

Visshuddha es el chakra del elemento éter, del espacio vacío, de color azul claro turquesa curativo y está relacionado con el sentido del oído. Las glándulas correspondientes son la tiroides y las paratiroides.

Físicamente, está relacionado con la garganta, las cuerdas vocales, las vértebras cervicales, el cuello, así como con las clavículas, el pecho y los brazos.

Cuando este chakra está en equilibrio, tenemos una gran libertad para expresar la creatividad divina de nuestro Verdadero Ser. Su equilibrio nos hace sentir guiados, este es el chakra del maestro. Nos permite tener una capacidad saludable de comunicar y decir lo correcto en el momento perfecto, y nos regala el don de escuchar al otro y percibir los mensajes más allá de las palabras y los gestos. Nos viene de manera espontánea y natural el quinto miembro de Patanjali, Pratyahara, el retiro de los sentidos de fuera hacia adentro.

Cuando este centro psíquico es más débil, nuestras palabras se bloquean, nos sentimos pequeños, tímidos e incapaces. Podemos desarrollar, por ejemplo, hipotiroidismo y pereza.

Cuando está en exceso, somos particularmente activos, hablamos mucho y tenemos tantos proyectos que no podemos decir no a las personas y al trabajo, siempre estamos disponibles y podemos desarrollar hipertiroidismo y hiperactividad.

Este es el chakra de la calma, de la expansión y de la creatividad. Podemos decir que el "prana vayu", relacionado con el quinto chakra, es "udana vayu", esta fuerza vital que regula nuestros órganos expresivos: las piernas, los brazos y la cabeza.

El Beej Mantra (mantra semilla o semen) de este chakra es el mantra "HAM" y como siempre, el "OM". Otros mantras que trabajan con visshudha son, por ejemplo, "ek ong kar sa ta na ma siri wa (uh) hay guroo".

Para equilibrarlo, podemos repetir mentalmente su Beej mantra, contrayendo por unos segundos el músculo del cuello y visualizando en ese punto una flor de loto azul con 16 pétalos que estaba orientada hacia abajo pero que se abre hacia arriba. Después de eso, nos quedamos inmóviles en posición meditativa, con la mirada entre las cejas en "Kutashta", sintiendo las cualidades de "Visshuddha": la ligereza, la expansión, la purificación, la Verdad y la comunicación. Es el chakra de la expresión del alma pura y creativa.

Este centro, cuando está en equilibrio, nos hace decir con claridad lo que es necesario y escuchar a los demás con atención. También es desde visshuddha que desarrollamos la calidad de la calma y la sensibilidad a la energía sutil.

Las prácticas de yoga típicas del chakra Visshuddha son las posturas invertidas sobre los hombros, como sarvangasana, y todas sus variaciones, así como todas las posturas y ejercicios que abren o cierran la garganta, como matsyasana, el pez. También se activa este centro energético con ejercicios donde movemos la cabeza y los hombros, así como la recitación de mantras en general y la acción de enseñar, por sí sola, equilibra el chakra Visshuddha.

La visión interna de este chakra se manifiesta como pequeñas chispas de luz con un fondo de color humo, y el sonido que escuchamos es el del viento que pasa entre los árboles o el sonido del océano.

Verbo: Comunicar, "yo comunico" o Crear, "yo creo".

AJNA significa "percibir, comandar". Se encuentra físicamente en dos puntos: la médula oblonga o tronco cerebral (polo negativo, donde reside el ego) y el punto entre las cejas (polo positivo, donde reside el alma o el Ser Verdadero).

Ajna es el chakra que va más allá de los elementos y es donde reside la conciencia cristica o de Krishna, oculta en la creación. Este chakra tiene un color violeta curativo y está asociado con la visión espiritual y los poderes extrasensoriales. La glándula correspondiente a Ajna es la glándula pituitaria.

En este centro (junto con Vishuddha) se encuentra el Rudra Granthi, el nudo del apego a las visiones y los poderes espirituales.

Físicamente, está relacionado con la cabeza, los oídos y especialmente los ojos.

Cuando este chakra está en equilibrio, tenemos la capacidad de ver y sentir más allá de las palabras, las acciones y la materia. Su equilibrio nos hace inteligentes y sensibles, con fe y un desapego saludable de todo lo que es impermanente.

Desarrollamos un discernimiento agudo de nuestra Verdadera Naturaleza y del conocimiento adquirido a través de la experiencia interna de no ser el cuerpo, la mente o la personalidad, sino almas infinitas que habitan temporalmente un cuerpo denso y utilizan temporalmente una mente. Esto nos permite relacionarnos con el mundo de manera equilibrada sin depender de él para nuestra felicidad. Con el equilibrio de Ajna, surge espontáneamente el sexto miembro de Patanjali, "Dharana" (concentración firme en un punto), lo cual nos lleva naturalmente a "Dhyana" o meditación, el séptimo miembro de Patanjali.

Cuando este centro psíquico es débil, nos volvemos confusos y críticos. Estamos llenos de dudas y escepticismo hacia todo lo relacionado con la espiritualidad y el mundo sutil. Podemos tener poca memoria, poca voluntad de aprender y el intelecto no funciona al máximo. Con una baja estimulación de este centro energético, podemos tener tendencia al trastorno bipolar, depresión y otros problemas de naturaleza psicológica.

Cuando este centro está demasiado activo, puede haber una tendencia al hiperintelectualismo, especulando sobre todo lo relacionado con la búsqueda espiritual. Podemos estar sinceramente interesados en la Sabiduría Divina, pero al mismo tiempo convertirnos en lo que el Maestro Yogananda llamaba "los compradores", aquellos devotos de diversos caminos de la Verdad que nunca se adentran profundamente en ninguno de ellos.

El chakra Ajna tiene dos polos (como todos los chakras en realidad), pero en Ajna este detalle es muy importante porque el tronco cerebral (parte posterior del cuello, el punto cóncavo detrás de la cabeza) representa el ego o la conciencia identificada con el cuerpo y los sentidos (polo negativo), y el ojo espiritual, entre las cejas, representa el ojo de Shiva, es decir, el Ser profundo y verdadero, el aspecto divino que destruye toda ignorancia y observa todo desde arriba con desapego y amor al mismo tiempo (polo positivo).

Este es, entonces, el chakra de la visión interna, del Conocimiento Verdadero que va más allá del intelecto, pero se adquiere a través de una experiencia espiritual profunda.

El Mantra Semilla (Beej Mantra) de este chakra es el mantra "OM". También se utilizan todos los mantras para Shiva y en Kundalini Yoga, "Sa Ta Na Ma" y "Ajai Alai".

Para equilibrarlo, podemos repetir su Mantra Semilla mentalmente, frunciendo ligeramente el ceño durante unos segundos y visualizando una flor de loto de color añil (violeta) con 2 pétalos en el punto medio de la frente que representa la no dualidad. Visualizamos esta flor de loto abriéndose hacia arriba. Después de visualizarla, nos quedamos inmóviles en posición meditativa, manteniendo la mirada en el tercer ojo en "Kutashta", sintiendo las cualidades de Ajna: apertura a lo desconocido, fe, apertura mental hacia la visión de lo invisible y desarrollo de la sensibilidad extrasensorial.

Los ejercicios de yoga típicos para el chakra Ajna son el "Mudra de Shambavi" (el gesto de Shiva), que implica mirar fijamente el ojo espiritual; respiraciones largas y profundas; y meditaciones con o sin mantra. También son beneficiosas todas las posturas invertidas, como el Perro hacia abajo (Adho Mukha Svanasana), la Vela (Sarvangasana) y todas las posturas con la frente apoyada en el suelo, como la Postura del Niño (Balasana) o la Postura de la Paloma (Eka Pada Rajakapotasana).

La visión interna de este chakra se manifiesta como un maravilloso anillo dorado (que representa el cuerpo astral), dentro del cual hay un color azul oscuro intenso (que representa el cuerpo causal). En el centro de este "cielo azul" hay una estrella blanca brillante de cinco puntas (que representa el cuerpo transcendental).

Verbo: Ver, "yo veo".

SAHASRARA significa "mil veces por mil" y se conoce como el chakra de la corona o el chakra de las mil pétalos, porque desde este centro se originan mil "nadis" o canales sutiles (que se encuentran con los 72 que se originan en el ombligo, formando 72 mil nadis en todo el cuerpo). Este chakra se encuentra en la parte superior de la cabeza y cuando se libera y se abre, nos brinda un sentido de protección y conexión con nuestro Ser Superior, con el Ser Supremo.

Sahasrara es una rueda más allá de los elementos y más allá de los sentidos externos; es posible percibirlo desde un estado de conciencia muy elevado y de total no identificación con la materia. Su color curativo es el morado o blanco. La glándula correspondiente es la epífisis y la pineal.

Físicamente está relacionado con la parte superior de la cabeza, el sistema nervioso y la mente intelectual, y más allá de eso.

Cuando este chakra está en equilibrio, experimentamos calma y discernimiento. Somos capaces de canalizar lo Divino y nos identificamos con Él, reconociendo que somos parte de ello. Sahasrara en equilibrio también significa tener buena memoria, creatividad y una expansión de la conciencia. Nos viene de forma espontánea la meditación (dhyana) y la última etapa de Patanjali: Samadhi - Unión con y en Dios; inmersión en el Verdadero Ser Único.

Cuando este centro psíquico es débil, hay falta de estabilidad mental y nos sentimos confundidos. Podemos sentirnos cansados, perezosos y sin energía. También pueden surgir problemas de salud mental graves como la esquizofrenia y la depresión severa.

Cuando está en exceso, nos sentimos especialmente inquietos y desconectados del cuerpo (esto ocurre en exceso o en debilidad).

Este es el chakra de la Unión Divina, de la apertura mental y de la expansión de la conciencia. Es el reconocimiento de ser Uno con el Ser Cósmico y de sentirnos conectados con todos los seres.

El Beej Mantra (mantra semilla) de este chakra es el mantra "AUM" y también "Wahe Guru", pero este chakra va más allá de las vibraciones.

Para equilibrarlo, podemos repetir mentalmente su Beej mantra mientras nos concentramos en la parte superior de la cabeza, visualizando en ese punto una flor de loto blanca o morada con mil pétalos que se abren hacia arriba y en todas las direcciones. Después de eso, permanecer quietos en una posición meditativa, con la mirada entre las cejas en "Kutashta" y en la parte superior de la cabeza, sintiendo las cualidades de Sahasrara: la Unión con Todo y con todos, la expansión de la conciencia, vivir en la Inteligencia Cósmica, la sabiduría y el éxtasis.

Los ejercicios de yoga típicos para el chakra Sahasrara son las posturas invertidas como Sirsasana (postura de la cabeza), Adho Mukha Svanasana (postura del perro boca abajo) y Samsangasana (postura de la liebre); todos los ejercicios con los brazos levantados y la meditación de todo tipo (especialmente la verdadera meditación trascendental).

La visión interna va más allá de las visiones; es pura y vacía (un vacío pleno).

Verbo: Ser, "yo soy".

El aura (o el octavo chakra según el Kundalini yoga)

Aquello que forma nuestro campo magnético se llama aura. Esta envuelve todo el cuerpo, por lo que podemos decir que "contiene" todos los chakras.

Cuando el aura está débil, somos particularmente influenciados por el mundo externo, el entorno y los demás, en lugar de la profunda voluntad divina. Nos enfermamos más fácilmente y somos más propensos a crisis nerviosas.

Cuando funciona en equilibrio, nos sentimos seguros en nuestra Naturaleza Divina, somos almas libres o "Jivamukti" y somos capaces de influir positivamente en el entorno externo, los demás y las situaciones que llegan a nuestras vidas desde un estado de Gracia Divina. Todo fluye y se cura fácilmente.

Entre los ejercicios que fortalecen el aura, podemos mencionar la recarga energética de Yogananda, todos los ejercicios de Kundalini Yoga y Kriya Yoga, la meditación profunda, los mantras y las oraciones sagradas.

Una visualización interesante para el aura es ver internamente una bola de luz dorada que envuelve todo lo que existe y se expande, abrazando a cada ser.

Además, realizar ayunos ocasionales y purificaciones corporales ayuda a mantener el aura en un estado de fuerte vibración positiva.